大雅·生民

1、民：人，指周人。
2、时：是。姜嫄（原yuán）：传说中远古帝王高辛氏（帝喾）之妃，周始祖后稷之母。姜是姓。“嫄”亦作“原”，是谥号，取本原之义。以上二句言姜嫄始生周人，就是指生后稷。喾（库kù）：亦作“俈”，古帝王名。《史记·三代世表》“帝俈，黄帝曾孙。起黄帝至俈四世。号高辛。”
3、禋（因yīn）祀：一种野祭。祭时用火烧牲，使烟气上升。这里似指祀天帝。一说指祀郊禖（煤méi）。禖是求子之神，祭于郊外。
4、弗：“祓（扶fú）”的借字。祓是除不祥，祓无子就是除去无子的不祥，也就是求有子。
5、履：践，踩。帝：天帝。武：指足迹。敏：脚拇指，“武敏”就是足迹的脚拇指。歆：欣喜。姜嫄践巨人脚印而感生后稷的故事是周民族的传说。（或疑履迹是祭祀仪式的一部分，即一种象征的舞蹈。所谓帝就是代表上帝的神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞。）
6、介：读为“愒（弃qì）”，息。这句是说祭毕休息。
7、震：娠，就是怀身。夙：肃，言谨守胎教。
8、时维后稷：即是为后稷。后稷又名弃。
9、诞：发语词，有叹美的意思。弥：满。弥厥月：言满了怀孕应有的月数。
10、先生：犹言“首生”。如：读为“而”。达：滑利。这句是说头生子很顺利地出生。
11、坼（撤chè）：裂。副（劈pì）：裂开，剖开。这句是说生得滑利不致破裂产门。
12、菑（灾zāi）：“灾”的异体字。
13、赫：显。这句是说因上述的情况而显得灵异。
14、宁、康：都训“安”，言上帝莫非不安享我的禋祀吗？这是写姜嫄的惴惧。践大人迹而生子是大怪异的事，姜嫄疑为不祥，所以下文又说“居然生子”。
15、居然：徒然。生子而不敢养育所以为徒然。这里三句辞义和下章紧相连接。
16、寘（至zhì）：即“置”，搁。隘：狭。这句是说将婴儿弃置在狭巷。
17、腓（肥féi）：隐蔽。见《小雅·采薇》（Y-007）篇。字：乳育。
18、平林：平原上的树林。
19、会：适逢。这句是说适逢有人来伐木，不便弃置。
20、呱（孤gū）：啼哭。
21、实：与“寔”同，作“是”解。覃（潭tán）：长。訏（需xū）：大。
22、载：满。以上二句言婴儿哭声壮大。
23、匐：古音“必”。匍匐：伏地爬行。
24、岐：知意。嶷：古音“逆”，认识。克岐克嶷：是说能有所识别。
25、以：同“已”。就：求。以上三句是说后稷当才能匍匐的时候就很聪颖，能自求口食。
26、蓺（意yì）：种植。荏（忍rěn）菽：大豆。这句的“蓺之”两字贯下“禾役”、“瓜瓞（叠dié）”等句。
27、旆旆（配pèi）：即“芾芾（废fèi）”，茂盛。
28、役：《说文》引作“颖”，禾尖。穟穟（岁suì）：美好。
29、幪幪（猛měng）：茂盛覆地。
30、唪唪（绷běng）：《说文》引作“菶菶（绷běng）”，多果实貌。以上五句是说后稷知道游戏时候就爱好种植，所种瓜谷无不良好。
31、相：助。以上二句是说后稷的收获有助成之道，即指下文茀草等事。
32、茀（扶fú）：拔除。
33、黄茂：指嘉谷。
34、方：整齐。苞：丰茂。
35、种：犹“肿”，肥盛。褎（又yòu）：禾苗渐长貌。引申为出众。（《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”后以“褎然举首”指人的才能超出同辈。）
36、发：舒发。秀：初长穗。
37、坚好：言谷粒充实。
38、颖：垂穗。栗：犹“栗栗”，众。以上五句依禾生长成熟的次第描写禾的美好，言外见出人工之善。
39、邰（台tái）：地名，又作“斄”，音同。邰故城在今陕西省武功县西南。这句是说后稷到邰地定居。相传后稷在虞舜时代佐禹有功，始封于邰。
40、降：天赐。
41、秬（聚jù）：黑黍。秠（披pī）：一种黑黍。《尔雅·释草》：“秠，一稃二米。”稃（扶fú）：指米粒的外壳。
42、穈（门mén）：赤苗嘉谷（初生时叶纯色）。芑（起qǐ）：白苗嘉谷（初生时色微白）。
43、恒（更gèng）：遍；满。“恒之秬秠”言遍种秬秠。
44、是获是亩：收割而分亩计数。
45、任：犹“抱”。
46、肇：始。以上五句言遍种四种谷，成熟后收获抱负而归，始祭上帝。
47、揄（由yóu）：《说文》引作“舀”，取出。
48、蹂（柔róu）：通“揉”，揉搓。
49、释：淘米。叟叟：亦作“溲溲（搜sōu）”，释米之声。
50、烝：同“蒸”。浮浮：《说文》引作“烰烰（扶fú）”，热气上升貌。以上四句写准备用于祭祀的米和酒。
51、惟：思。言思念于祭祀的事。
52、萧：香蒿。祭脂：即牛肠脂。祭祀用香蒿和牛肠脂合烧，取其香气。
53、羝（低dī）：牡羊。軷（拔bá）：祭道路之神。因为将要郊祀上帝，先祭道神，就是《说文》所说“将有事于道，必先告其神。”这句是说取牡羊为牲以用軷祭。
54、燔（烦fán）、烈：烧烤。这句是说将萧与脂烧燎起来。
55、岁：古读如“雪”。嗣岁：来年。这句是说祭祀是为了兴旺来年，意思就是祈求来岁的丰年。
56、卬（昂áng）：我。
57、豆：盛肉食器，木制。登：瓦豆。
58、居：安。歆：享。
59、胡：犹“何”。臭：气息。即指上文“其香始升”的香。亶：诚。时：得其时。这句是说何以那馨香之气这样地真正得其时呢，这是赞美的话。
60、迄：到。以上三句是说后稷始创周人的祭祀制度，直到于今，庶几乎没有获罪于天，遗恨于心的事了。