秉彝好懿德

公都子孟子学生曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’
或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴。’
或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象舜异母弟，屡次与同样品行不端父亲瞽瞍谋害舜，以瞽瞍为父而有舜；
以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子(叔)比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若转折连词，至于其情天生性情，则可以为善矣。乃所谓(性)善也。若夫为不善，非才天生资质之罪也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁、义、礼、智，非由外铄授予我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍、蓰五倍而无算者，不能尽其才者也。
《诗》曰：‘天生蒸众民，有物有则。民之秉彝常理，好是懿美德。’
孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则。民之秉彝也，故好是懿德。’”