豫章故郡汉朝设豫章郡，治所在南昌，	星分翼、轸古人用二十八（星）宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野，	襟三江泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分三道入海，称“三江”而带五湖泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间，	物华天宝，龙光宝剑的光芒射牛斗《晋书·张华传》传说牛、斗二星之间常现紫气，张华请豫章人雷焕来看，雷说是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了之墟域，所在之处；
洪都唐初改为洪州新府。	地接衡、庐。	控蛮荆古楚地（今湖北、湖南一带）而引瓯越原为族名，古越族一支，分布于瓯江一带，故名。后也指该族所居之地，相当于今浙江南部地区。	人杰地灵，徐孺南昌人，名稚，字孺子，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰下陈蕃时为豫章太守，素来不接待宾客，却专为徐设一榻，平时挂起，只当徐来访才放下。后因有“下榻”之说之榻。

雄州雾列像雾一样涌起，形容洪州的繁盛，	台隍城台和护城壕，这里指南昌城枕夷古代称少数民族，即指上文蛮荆、瓯越之地、夏古代汉族自称，这里指中原地区之交，	都督阎公之雅望，棨戟有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗遥临；
俊采星驰。	宾主尽东、南之美。	宇文新州今广东新兴之懿美好的范，襜帷车的帷幔，借指宇文新州的车马暂驻。

十旬休假当时官员十天休息一天，叫做“旬休”，胜友如云；	腾蛟、起凤，孟学士之词宗；	家君父作宰县令，路出名区勃父时为交趾县令，此去探望因而路过“名区”；
千里逢迎，高朋满座。	紫电宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六，……二曰紫电”、青霜也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”，王将军之武库。	童子作者自谦何知，躬逢胜饯送行的宴会。

时维语气词九月，	潦水尽而寒潭清，	俨使整齐，整治骖𬴂驾车的马于上路，访风景于崇阿高丘，高山；
序属适值三秋。	烟光凝而暮山紫。	临帝子指滕王之长洲，得天人指滕王之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；	鹤汀凫渚水边平地和小洲，穷岛屿之萦回；
飞阁流丹，下临无地。	桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼阁门，	山原旷其盈视，	闾阎里门，这里代指房屋扑地，钟鸣鼎食之家；	云销雨霁雨雪停止，天放晴，
俯雕甍，屋脊	川泽纡迂回其骇瞩。	舸舰弥津渡口，青雀黄龙之舳船首。	彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，	渔舟唱晚，响穷彭蠡古大泽，即今鄱阳湖之滨；
秋水共长天一色。	雁阵惊寒，声断衡阳有回雁峰，相传雁至此就不再南飞，待春而回之浦。

遥襟甫畅，	爽籁清脆的排箫声发而清风生，	睢园西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗绿竹，气凌彭泽陶渊明曾为县令之樽酒杯；	四美指良辰、美景、赏心、乐事具，
逸兴遄快，迅速飞。	纤歌凝而白云遏。	邺水曹魏兴起之地，今河北临漳。曹植在此作《公宴诗》有“朱华冒绿池”句朱华，光照临川今属江西，谢灵运曾任内史之笔。	二难指贤主、嘉宾并。

穷睇眄看于中天，	天高地迥，觉宇宙之无穷；	望长安于日下，	地势极而南溟海深，
极娱游于暇日。	兴尽悲来，识盈虚之有数。	目吴会吴地的古称于云间。	天柱《神异经》载，昆仑山上铜柱高入天穹高而北辰北极星，暗指国君远。

关山难越，谁悲失路之人？	怀帝阍原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门而不见，
萍水相逢，尽是他乡之客。	奉宣室汉未央宫前殿正室，文帝曾坐此见贾谊谈到半夜以何年？

嗟乎！	时运不齐，	冯唐汉武帝时选求贤良，才有人举荐大才却终身不受重用、已年逾九十的冯易老，	屈贾谊汉文帝本想任贾为公卿，但因权贵反对就只封了个长沙王太傅于长沙，非无圣主；
	命途多舛。不顺	李广汉武帝时名将，多年抗击匈奴，军功再大却终未封侯难封。	窜梁鸿东汉人，因作诗讽刺君王得罪汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避于海曲，岂乏明时？	所赖

君子见机，	老当益壮，宁移白首之心？	酌贪泉传说广州有水名贪泉，人喝了就会变得贪婪而觉爽，	北海即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。后“扶摇”出自其中“抟~而上者九万里”句虽赊远，扶摇旋风可接；
达人知命。	穷且益坚，不坠青云之志。	处涸辙鱼处干涸车辙里，喻人陷入危急。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙求活的寓言以犹欢。	东隅日出之地，喻早。成语“失之~，收之桑榆”已逝，桑榆日落之地，喻晚非晚。

孟尝东汉人，为官清正贤能但不被重用，后归田高洁，空余报国之情；

阮籍三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情猖狂，岂效穷途之哭！

勃，	三尺士佩三尺长的绅——古礼服上束带下垂部分微命，	无路请缨，等终军《汉书·终军传》载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往，终军请求给他长缨，必缚住南越王带回到皇宫门前（定不辱使命之意）。后来用“请缨”指投军报国之弱冠古以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人；	舍簪笏于百龄，
	一介书生。	有怀投笔班超投笔从戎，慕宗悫南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”之长风。	奉晨昏于万里。

非谢家之宝树《晋书·谢玄传》载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后就称谢玄为谢家宝树，	他日趋庭快步走过庭院，以示对长辈的恭敬，叨（惭愧地）承受——谢人款待自谦语陪鲤对《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：‘未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。；	杨意即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的不逢，抚《凌云》《史记·司马相如传》载，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”而自惜；
接孟氏之芳邻。	今兹捧袂举起双袖作揖，指谒见阎公，喜托龙门在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。	钟期即钟子期。《列子·汤问》载，俞伯牙弹琴，钟能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。既遇，奏《流水》以何惭？

呜乎！	胜地不常，盛筵难再；	临别赠言，幸承恩于伟饯；
	兰亭已矣，梓泽金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北丘墟。	登高作赋《韩诗外传》卷七 孔子曰：君子登高必赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；	请洒潘潘岳。潘、陆都是晋朝人，南朝梁人钟嵘《诗品》云“陆才如海，潘才如江”江，
一言均赋，四韵俱成。	各倾陆陆机海	云尔：