本篇由于只是表现一种急切的相思情绪而没有具体内容，所以旧说随意性很大，如《毛诗序》以为是“惧谗”，所谓“一日不见于君，忧惧于谗矣”；朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗，说“采葛所以为絺綌，盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛(萧、艾)比喻平时蓄养人才，“临时方获其用，若求之太急……一日则如三月之久”；牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不见，则思之如三月之久”；姚际恒、方玉润、吴闿生却一致认为是怀友忆远之诗，方氏申述云：“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”(《诗经原始》)近人则多主恋歌说。就诗论诗，视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事，此所怀者女，则怀之者男”(《风诗类钞》)。译文取闻说作男词。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。本诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了，仿佛能触摸到诗人激烈跳动的脉搏，听到他那发自心底的呼唤。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能拨动千古之下读者的心弦，并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语，审美价值永不消退，至今仍活在人们口头。其艺术感染力的奥妙在哪里？拙作《风诗含蓄美论析》曾剖析本诗“妙在语言悖理”，意思说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢？当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
《采葛》，简单而又经典。
全诗总共三句话，语意重复，核心意念就是思念。不论女子去采葛，采芦荻，还是采香艾，男子都会痛苦地呼喊，一天没有见到你，就好像过了许久许久。
“乐莫乐哉新相知，忧莫忧哉生别离”，热恋中的情人，总是感觉时间的脚步那么匆忙，相聚短暂；而一旦分离，却又感觉时间如停滞了般缓慢，完全忽略了刚刚还抱怨时间那么快。他们在矛盾中体验着快乐，处于忘我状态中。这个世界仿佛只有他们两个人，两人除了热乎乎的情感体验之外，脑子里没有其它任何东西的位置，也不可能有其它东西。
所以就会出现奇迹，出现幻觉。客观的真实被执着强烈的爱恋扭曲成另一种模样。一天的时间，在他的感觉中，那就是漫长的三个月，三个秋天，甚至三年。而根据古汉语数词虚指的用法，那还有可能是很多很多年。但我们不会因为这种貌似简单的错误认知而感到可笑，相反，我们却能在这简单的错误中感受到爱的力量的伟大，并为其真诚而感动。
“一日不见，如三秋兮”，难以忍受的煎熬因秋天的萧瑟而凄凉，一天的分离因三秋的悠长而愈加刻骨铭心。在淡淡的一句话中，我们感受到灵魂深处的震颤。时间，空间，财富的多寡，地位的贵贱，尘世的俗碍在至真爱情面前都会灰飞烟灭。
热恋期间的爱是轰轰烈烈的，沉浸其中的人们总是幸福的。这是人性的呼喊，不需要太多的压抑与束缚。只是，现在有些爱恋的表达过分注重形式而变得夸张可笑，形式的华贵难以掩饰内容的苍白。一叶一世界，一花一菩提。一束简单的玫瑰花，就是一个爱的世界。
四川剑南地区一豪门贵族家中，有个十分聪慧美貌的奴婢。主人十分疼爱她，如同自己女儿般。有位太守送给他一只秦吉了，他便让这位奴婢专门看养这只鸟，其他什么事情也不用做。天长日久，备受精心照料的小鸟与奴婢之间产生了浓厚感情。一天，小鸟突然不见了，惊恐不安的奴婢四处寻找，一无所获，无奈之下，她向主人说，她洗澡的时候，不知为何，小鸟逃出笼子飞走了。主人一直怜爱她，也就没加指责。
这家主人同县的亲戚家有个儿子叫梁绪，非常聪明好学。一天，他正在刻苦攻读，突然发现一只小鸟飞到了他的书案上，对着他，如同人一样说：“我为你找了个好妻子，你去看看吗？”。梁绪非常惊奇，也非常好奇，就尾随着这只秦吉了出了书房。刚到院门口，看见一位年轻美貌的女子进到了母亲的房内，再左右巡视那只鸟，则已经不见了。他进到母亲房内，和母亲打声招呼，不停地偷眼看那位女子。从谈话里他知道，原来这位女子就是那位贵族家的奴婢。而这位奴婢也侧眼瞧见了这位风神俊朗的少爷公子。再仔细瞧时，正好碰到梁绪目光投射过来，两人不觉心房乱颤，脸颊飞红，陷入了爱情的甜蜜中。此后，两人通过小鸟传信，倾诉衷肠，互表思念，感情的温度越来越高。
梁绪从未感觉她是奴婢而心存狭芥，只感觉她就是他一辈子的爱人。日思夜想，渴望秦吉了每天都能带来她的消息。然而突然一天，奴婢和小鸟销声匿迹，音信皆无。正在怅惘若失时，贵族家传出一个消息，说有个奴婢死了。梁绪心里猛然一颤，一打听，果然就是他所爱的人。原来，秦吉了在传信的时候被一恶少用弹弓打死，而那位奴婢也因为被人嫉妒，遭受谗言，说其与其他男人有私情，被主人乱棍打的奄奄一息，放在棺材里，埋在了郊外。
而这一切，梁绪无从知晓，他深深地陷入了沉痛当中。在黯然神伤之际，忽然他梦到一位女子，说她就是那只秦吉了，那位奴婢现在墓中，尚有生机，赶紧去救她。并告诉了他准确地点。梁绪猛然惊醒，梦中所言仍历历在目。他赶紧上马，跑到埋葬他爱人的地方，挖开浮土，趴在棺木上仔细一听，果然有微微喘息之声。梁绪高兴地立马打开棺木， 那位奴婢果然已经复活了。梁绪见此情景，惊喜若狂。两人抱头拥泣。在墓地左邻有座尼姑庵，梁绪请其中的师太代为照料，资以薪水。回家又向母亲仔仔细细将事情原本诉说一遍，母亲一直非常疼爱儿子，不忍心拂逆儿子意愿，同意了两个人的婚事。梁绪欢欢喜喜地迎娶了自己所爱的人。
两人顾念秦吉了的恩情，每每遇到被人捕获的秦吉了，不论花多大价钱都要买下来，然后放生。
古代汉语的词类可分为实词和虚词两大类。实词主要有名词、动词、形容词、数词、量词，虚词主要有代词、副词、介词、连词、语气词。在数词中，三、九、十、百、千、万等数字，往往不是实指，而是虚指，表示很多。多带有夸张的用法。如《木兰诗》：“将军百战死，壮士十年归。”意思是指“将军身经无数次战斗阵亡，壮士许多年后才回到家乡。”