神赋并序

东汉·曹植

黄初三年,余朝师,还济川。古人有言,斯水之神,名曰妃。感宋玉王神女之事,遂作斯赋。其词曰:

余从域,言归东
伊阙轘辕通谷、陵景山
日既西倾,车马烦。
尔乃于是就驾乎蘅皋长满香草的河岸。蘅,
香草。皋,水边高地。
香草田,容与悠闲自得样阳林眼睛转动样川。
于是精移神,忽焉思散。
俯则未察、仰以观,睹一丽人、于岩之
御者而告之曰:尔有于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!
御者对曰:臣闻河洛之神,名曰妃。然则君王所见,无乃莫非是乎?其状若何,臣愿闻之。
余告之曰:其形也若惊鸿,婉若游龙宋玉《神女赋》:婉若游龙乘云翔荣耀秋菊,华茂春松。
髣髴仿佛兮若轻云之蔽月,飘兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;靠近而察之,荷花水清貌波。
丰满苗条得中,短合度。肩若削成,腰如约素宋玉《登徒子好色赋》:
眉如翠羽,肌如白雪;
腰如束素,齿如含贝。

延颈秀后颈皓质呈露司马相如《美人赋》:
皓体呈露,弱骨丰肌。
。芳泽无加,铅华粉。古代烧铅成粉,故称
峨峨,修眉联娟微曲貌。丹唇外明亮洁白齿内鲜明
顾盼辅靥,即酒窝姿宋玉《神女赋》:~玮态飘逸,仪静体闲宋玉《神女赋》:素质干
之醲实志解泰而体闲(娴雅)

和缓,媚于语言。奇服旷世,骨像应图骨骼、形像如画一般
披罗衣之璀璨,绚丽夺目瑶碧皆美玉之华佩玉
戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。
践远游之文履,曳雾绡纱轻薄如雾。绡,生丝之轻裙边
幽兰之芳繁盛踟蹰徘徊于山
于是忽焉纵体,以以嬉。
左倚牦牛尾饰旗,右荫桂旗。
起(袖子)露出皓腕于神浒石上急流赤黑芝。

余情悦其淑美心振荡而不
无良媒以接欢托微波而通辞。
愿诚之先达解玉佩以之。
嗟佳人之信修确实美好礼而明诗。
皆美玉应答指潜渊而为期。
反顾样,依依不舍之款实斯灵此神之我欺。
交甫《神仙传》:切仙一出,游于江滨,逢郑~不知何人也,
目而挑之,女遂解佩与之。行数步,空怀无佩,女亦不见。
之弃言怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志礼防礼法规范。《礼记·经解》:夫礼,禁乱之
所由生,犹坊(通“防”)止水之所自来也
以自持。

于是洛灵感焉,徙倚低回彷徨,神光离合,乍阴乍阳。
轻躯以鹤立,若将飞而未翔。
践椒之郁烈,步蘅薄香草杜蘅丛生地而流芳。
惆怅、怅惘长吟以永慕声哀厉而长。
尔乃众灵杂乱众多,命伙伴、同类啸侣。
或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。
之二妃刘向《列女传》长女娥皇和次女女英二妃
南巡死苍梧,二妃往寻,死间,为水神
,携滨之游女 水女神。《诗·周南·广》:
有游女,不可求思。

星名,又名天鸡之无牵牛之独处。
扬轻随风飘动貌遮蔽修袖以久立
体迅飞野鸭,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。
动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。
华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳风?神收风,川后河伯?静波。冯夷河伯鸣鼓,清歌。
腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首,载云车之容裔舒缓安详貌
鲸鱼
雄鲸
雌鲵
上跃而夹车轴,代指车,水禽翔而为卫。
于是越北水中小块陆地,过南冈,白皙颈项,回清阳(女子)清秀眉目。《诗·郑风·
野有蔓草》:有美一人,~婉兮

动朱唇以徐言,陈交接之大纲。
恨人神之道殊怨盛年之莫
抗罗以掩涕泪流襟之浪浪不断
悼良会之永绝哀一逝而异乡。
无微情以献江南之明珰月明珠耳环
虽潜处于太阴众神居所,同上文“潜渊”,长寄心于君王。
忽不其所,怅神光。

于是高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。
冀灵体之复形,御轻舟而上
浮长川而忘,思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐,繁霜而至曙。
命仆夫而就驾,吾将归乎东路。
车旁马缰绳以抗,怅徘徊而不能去。