昭公二十六年
春
王正月，庚申，齐侯取郓。葬宋元公。如先君，礼也。
三月，公至自齐，居处于郓。言鲁地也，
夏
公围成。齐侯将纳公，命无受鲁货，申丰从女贾，以币锦二两，缚一如瑱，适齐师，谓子犹之人高齮，能货子犹，为高氏后，粟五千庾，高齮以锦示子犹，子犹欲之，齮曰，鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财，子犹受之，言于齐侯曰，群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也，然据有异焉，宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘，叔孙昭子求纳其君，无疾而死，不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也，君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉，若可，师有济也，君而继之，兹无敌矣，若其无成，君无辱焉，齐侯从之，使公子锄帅师从公成大夫，公孙朝谓平子曰，有都以卫国也，请我受师，许之，请纳质，弗许，曰，信女足矣，告于齐师曰，孟氏，鲁之敝室也，用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐，齐师围成，成人伐齐师之饮马于淄者，曰，将以厌众，鲁成备而后告，曰，不胜众，师及齐师战于炊鼻，齐子渊捷从泄声子，射之中楯瓦，繇朐汏，輈匕入者三寸，声子射其马，斩鞅，殪，改驾人以为鬷戾也，而助之，子车曰，齐人也，将击子车，子车射之，殪，其御曰，又之，子车曰，众可惧也，而不可怒也，子囊带从野泄，叱之，泄曰，军无私怒，报乃私也，将亢子，又叱之，亦叱之，冉竖射陈武子，中手，失弓而骂，以告平子曰，有君子白皙，鬒须眉，甚口，平子曰，必子强也，无乃亢诸，对曰，谓之君子，何敢亢之，林雍羞为颜鸣右，下，苑何忌取其耳，颜鸣去之，苑子之御曰，视下顾，苑子刜林雍，断其足，鑋而乘于他车以归，颜鸣三入齐师，呼曰，林雍乘。
四月，单子如晋告急，
五月 戊午，刘人败王城之师于尸氏，
戊辰，王城人，刘人，战于施谷，刘师败绩。
秋
公会齐侯，莒子，邾子，杞伯，盟于鄟陵，谋纳公也。公至自会，居于郓。
七月 己巳，刘子以王出，
庚午，次于渠，王城人焚刘，
丙子，王宿于褚氏，
丁丑，王次于萑谷，
庚辰，王入于胥靡，
辛巳，王次于滑，晋知跞，赵鞅，帅师纳王，使汝宽守关塞。
九月 庚申，楚子居卒。楚平王卒，令尹子常欲立子西，曰，大子壬弱，其母非适也，王子建实聘之，子西长而好善，立长则顺，建善则治，王顺国治，可不务乎，子西怒曰，是乱国而恶君王也，国有外援，不可渎也，王有适嗣，不可乱也，败亲速雠乱嗣不祥，我受其名，赂吾以天下，吾滋不从也，楚国何为，必杀令尹，令尹惧，乃立昭王。
冬
十月，天王入于成周，尹氏，召伯，毛伯，以王子朝奔楚。丙申，王起师于滑，
辛丑，在郊，遂次于尸，
十一月 辛酉，晋师克巩，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族，毛氏得，尹氏固，南宫嚚，奉周之典籍，以奔楚，阴忌奔莒以叛，召伯逆王于尸，及刘子单子盟，遂军圉泽，次于堤上，
癸酉，王入于成周，
甲戌，盟于襄宫，晋师成公般戍周而还，
十二月 癸未，王入于庄宫，王子朝使告于诸侯曰，昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周，亦曰，吾无专享文武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之，至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身，至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘，诸侯释位，以间王政，宣王有志，而后效官，至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位，携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏，则是兄弟之能用力于王室也，至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠襄辟难，越去王都，则有晋郑，咸黜不端，以绥定王家，则是兄弟之能率先王之命也，在定王六年，秦人降妖，曰，周其有髭王，亦克能修其职，诸侯服享，二世共职，王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾，至于灵王，生而有髭，王甚神圣，无恶于诸侯，灵王景王，克终其世，今王室乱，单旗，刘狄，剥乱天下，壹行不若，谓先王何常之有，唯余心所命，其谁敢请之，帅群不吊之人，以行乱于王室，侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王，晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极，兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸砥，若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不谷，则所愿也，敢尽布其腹心，及先王之经，而诸侯实深图之，昔先王之命曰，王后无适，则择立长，年钧以德，德钧以卜，王不立爱，公卿无私，古之制也，穆后及大子寿，早天即世，单刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之，闵马父闻子朝之辞曰，文辞以行礼也，子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣，文辞何为。
齐有彗星，齐侯使禳之，晏子曰，无益也，祇取诬焉，天道不谄不贰，其命若之何，禳之，且天之有彗也，以除秽也，君无秽德，又何禳焉，若德之秽，禳之何损，诗曰，惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回。以受方国，君无违德，方国将至，何患于彗，诗曰，我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡，若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也，公说，乃止，齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰，美哉室，其谁有此乎，晏子曰，敢问何谓也，公曰，吾以为在德，对曰，如君之言，其陈氏乎，陈氏虽无大德，而有施于民，豆区釜锺之数，其取之公也薄，其施之民也厚，公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣，诗曰，虽无德与女，式歌且舞，陈氏之施，民歌舞之矣，后世若少惰陈氏而不亡，则国其国也已，公曰，善哉，是可若何，对曰，唯礼可以已之，在礼家施不及国，民不迁晨，不移工，贾不变士，不滥官，不滔大夫，不收公利，公曰，善哉，我不能矣，吾今而后知礼之可以为国也，对曰，礼之可以为国也久矣，与天地并，君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也，君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也，公曰善哉，寡人今而后闻此，礼之上也，对曰，先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。