昭公二十年
春
王正月。
王二月 己丑，日南至，梓慎望氛，曰，今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭，蔡有大丧，叔孙昭子曰，然则戴桓也，汏侈无礼，已甚，乱所在也。费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，齐晋又交辅之，将以害楚，其事集成矣。”王信之。问伍奢，伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之。
三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人城父大夫执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初接受头一次命令以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及，已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰；“使而失命，召而不来，是再奸犯也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。”
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰晚食乎！”楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于吴王僚。公子光曰“：“是宗为戮，而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志别的用心：杀僚夺位，余姑为之求士，而鄙乡野以待之。”乃见引见鱄设诸焉，而耕于鄙。
夏
宋元公无信多私而恶，华向，华定，华亥，与向宁谋曰，亡愈于死，先诸华亥，伪有疾以诱群公子，公子问之，则执之，
六月 丙申，杀公子寅，公子御戎，公子朱，公子固，公孙援，公孙丁，拘向胜，向行，于其廪，公如华氏请焉，弗许，遂劫之，
癸卯，取大子栾，与母弟辰，公子地，以为质，公亦取华亥之子无戚，向宁之子罗，华定之子启，与华氏盟以为质。曹公孙会自鄸出奔宋。
秋
盗杀卫侯之兄絷。卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之，公孟恶北宫喜，褚师圃，欲去之，公子朝通于襄夫人宣姜，惧而欲以作乱，故齐豹，北宫喜，褚师圃，公子朝，作乱。
初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。将作乱，而谓之曰，公孟之不善，子所知也，勿与乘，吾将杀之。对曰，吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也，虽其不善，吾亦知之，抑以利故，不能去，是吾过也，今闻难而逃，是僭子也，子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也，
丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外，而伏甲焉，使祝蛙置戈于车薪，以当门，使一乘从公孟以出，使华齐御公孟，宗鲁骖乘，及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，杀皆之，公闻乱，乘驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车，及公宫，鸿骝魋驷乘于公，公载宝以出，褚师子申，遇公于马路之衢，遂从，过齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙，齐氏射公，中南楚之背，公遂出，寅闭郭门，逾而从公，公如死鸟，析朱锄宵从窦出，徒行从公，齐侯使公孙青聘于卫，既出，闻卫乱，使请所聘，公曰，犹在竟内，则卫君也，乃将事焉，遂从诸死鸟，请将事，辞曰，亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。宾曰，寡君命下臣于朝曰：‘阿下执事，臣不敢贰’。主人曰：君若惠顾先君之好，昭临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在，乃止卫侯，固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也，卫侯以为乘马，宾将掫，主人辞曰，亡人之忧，不可以及，吾子草莽之中，不足以辱从者，敢辞。宾曰，寡君之下臣，君之牧圉也，若不获捍外役，是不有寡君也，臣惧不免于戾，请以除死，亲执铎，终夕与于燎，齐氏之宰渠子，召北宫子，北官氏之宰，不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之，
丁巳 晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。
七月 戊午 朔，遂盟国人。
八月 辛亥，公子朝，褚师圃，子玉霄，子高鲂，出奔晋，
闰月 戊辰，杀宣姜，卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱锄谥曰成子，而以齐氏之墓予之，卫侯告宁于齐，且言子石，齐侯将饮酒，遍赐大夫曰，二三子之教也，苑何忌辞曰，与于青之赏，必及于其罚，在《康诰》曰，父子兄弟，罪不相及，况在群臣，臣敢贪君赐，以干先王，琴张闻宗鲁死，将往吊之，仲尼曰，齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉，君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。
冬
宋华向之乱，公子城，公孙忌，乐舍，司马疆，向宜，向郑，楚建，郳甲，出奔郑，其徒与华氏战于鬼阎，败子城，子城适晋，华亥与其妻，必盥而食所质公子者，而后食，公与夫人，每日，必适华氏，食公子而后归，华亥患之，欲归公子，向宁曰，唯不信，故质其子，若又归之，死无日矣，公请于华费，遂将攻华氏，对曰，臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎，臣是以惧，敢不听命，公曰，子死亡有命，余不忍其询，十月，公杀华向之质而攻之，
戊辰，华向奔陈，宋华亥向宁，华定，出奔陈。华登奔吴，向宁欲杀大子，华亥曰，干君而出，又杀其子，其谁纳我，且归之有庸，使少司寇牼以归，曰，子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免，公子既入，华牼将自门行，公遽见之，执其手曰，余知而无罪也，入复而所。
十有一月 辛卯，蔡侯卢卒。
齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在，梁丘据与裔款言于公曰，吾事鬼神丰，于先君有加矣，今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也，诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固史嚚，以辞宾，公说，告晏子，晏子曰，日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰，夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈，建以语康王，康王曰，神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也，公曰，据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语，何故，对曰，若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣，是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉，其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神，其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞锺舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心，其祝史荐信，是言罪也，其盖失数美，是矫诬也，进退无辞，则虚以求媚，是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉，所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神，公曰，然则若之何，对曰，不可为也，山林之木，衡鹿守之，泽之萑蒲，舟鲛守之，薮之薪蒸，虞候守之，海之盐蜃，祈望守之，县鄙之人，入从其政，逼介之关，暴征其私，承嗣大夫，强易其贿，布常无艺，徵敛无度，宫室日更，淫乐不违，内宠之妾，肆夺于市，外宠之臣，僭令于鄙，私欲养求，不给则应，民人苦病，夫妇皆诅，祝有益也，诅亦有损，聊摄以东，姑尤以西，其为人也，多矣，虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅，君若欲诛于祝史，修德而后可，公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。
十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之，辞曰，昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不见皮冠，故不敢进，乃舍之。仲尼曰，守道不如守官，君子同之。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹齐大夫梁丘据的字驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯醋、醢酱、盐、梅，以烹鱼肉，燀烧煮之以薪，宰夫和之，齐调配之以味，济添加其不及，以泄减少其过。君子食之，以平其心。
君臣亦然：君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干犯民无争心。故《诗诗经·商颂·烈祖》曰：‘亦有和羹，既戒具备既平。鬷奏，进献假至，指神灵来到无言，时靡有争。’先王之济相辅相成五味酸、甜、苦、辣、咸、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗诗经·豳风·狼跋》曰：‘德音不瑕’。
今据不然：君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”
饮酒乐，公曰，古而无死，其乐若何，晏子对曰，古而无死，则古之乐也，君何得焉，昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之，古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。郑子产有疾，谓于大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者，能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎轻视而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒步兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗诗经·大雅·民劳》曰：‘民亦劳之，汔也许可以可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随狡诈行骗之人，以谨管束无良；式遏寇虐指抢劫行凶的人，惨乃不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能亲善迩，以定我王。’平之以和也。又曰《诗经·商颂·长发》：‘不竞争不絿急躁，不刚不柔，布政优优，百禄是遒聚集。’和之至也。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱流传下来的慈惠人也。”