昭公七年
春
王正月，暨齐平。齐求之也，癸巳，齐侯次于虢，燕人行成，曰，敝邑知罪，敢不听命，先君之敝器，请以谢罪公孙皙曰，受服而退，俟衅而动，可也，
二月 戊午，盟于濡上，燕人归燕姬，赂以瑶瓮玉椟斝耳，不克而还。
楚子之为令尹也，为王旌以田，芊尹无宇断之，曰，一国两君，其谁堪之，及即位，为章华之宫，纳亡人以实之，无宇之阍入焉，无宇执之，有司弗与，曰，执人于王宫，其罪大矣，执而谒诸王，王将饮酒，无宇辞曰，天子经略，诸侯正封，古之制也，封略之内，何非君土，食土之毛，谁非君臣。故诗曰，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台，马有圉，牛有牧，以待百事，今有司曰，女胡执人于王宫，将焉执之。周文王之法曰，有亡荒阅，所以得天下也。吾先君文王作仆区之法曰，盗所隐器，与盗同罪，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也，逃而舍之，是无陪台也，王事无乃阙乎，昔武王数纣之罪，以告诸侯曰，纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫致死焉，君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎，若以二文之法取之，盗有所在矣，王曰，取而臣以往，盗有宠，未可得也，遂赦之，楚子成章华之台，愿以诸侯落之，大宰薳启强曰，臣能得鲁侯，薳启强来召公，辞曰，昔先君成公，命我先大夫婴齐曰，吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民，婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧曰，我先君共王，引领北望，日月以冀，传序相授，于今四王矣，嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德，今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望，其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君，君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶，公将往，梦襄公祖，梓慎曰，君不果行，襄公之适楚也，梦周公祖而行，今襄公实祖，君其不行，子服惠伯曰，行，先君未尝适楚，故周公祖以道之，襄公适楚矣，而祖以道，君不行何之，
三月，公如楚。郑伯劳于师之梁，孟僖子为介，不能相仪，及楚，不能荅郊劳。
叔孙婼如齐莅盟。
夏
四月 甲辰 朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰，谁将当日食，对曰，鲁卫恶之，卫大鲁小，公曰，何故，对曰，去卫地，如鲁地，于是有灾，鲁实受之，其大咎，其卫君乎，鲁将上卿，公曰，诗所谓彼日而食，于何不臧者，何也，对曰，不善政之谓也，国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也，务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。
晋人来治杞田，季孙将以成与之，谢息为孟孙守，不可，曰，人有言曰，虽有挈瓶之知，守不假器，礼也，夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉，季孙曰，君之在楚，于晋罪也，又不听晋，鲁罪重矣，晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞，吾与子桃，成反，谁敢有之，是得二成也，鲁无忧，而孟孙益邑，子何病焉，辞以无山，与之莱柞，乃迁于桃，晋人为杞取成。楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈，既而悔之，薳启强闻之，见公，公语之，拜贺，公曰，何贺，对曰，齐与晋越，欲此久矣，寡君无适与也，而传诸君，君其备御三邻，慎守宝矣，敢不贺乎，公惧，乃反之。
郑子产聘于晋，晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰，寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也，对曰，以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀也乎，韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎，子产为丰施归州田于韩宣子，曰，日君以夫公孙段，为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德，其子弗，敢有不敢以闻于君，私致诸子，宣子辞，子产曰，古人有言曰，其父析薪，其子弗克负荷，施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐，纵吾子为政而可，后之人若属有疆埸之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨，吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也，敢以为请，宣子受之，以告晋侯，晋侯以与宣子，宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。郑人相惊以伯有，曰伯有至矣，则皆走，不知所往，铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰壬子，余将杀带也，明年壬寅，余又将杀段也，及壬子，驷带卒，国人益惧，齐燕平之月，壬寅，公孙段卒，国人愈惧，其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止，子大叔问其故，子产曰，鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也，大叔曰，公孙泄何为，子产曰，说也，为身无义而图说，从政有所反之以取媚也，不媚不信，不信，民不从也，及子产适晋，赵景子问焉，曰，伯有犹能为鬼乎？子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄。我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣，郑虽无腆，抑谚曰，蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎。
子皮之族，饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶，齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋，罕朔奔晋，韩宣子问其位于子产，子产曰，君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择，卿违，从大夫之位，罪人，以其罪降，古之制也，朔于敝邑，亚大夫也，其官马师也，获戾而逃，唯执政所置之，得免其死，为惠大矣，又敢求位，宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。
秋
八月 戊辰，卫侯恶卒。卫襄公卒，晋大夫言于范献子曰，卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人，而取其地，故诸侯贰，诗曰，䳭令在原，兄弟急难，又曰，死丧之威，兄弟孔怀，兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人谁敢归之，今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也，献子以告韩宣子，宣子说，使献子如卫吊，且反戚田，卫齐恶告丧于周，且请命，王使臣简公如卫吊，且追命襄公曰，叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉，亚圉。
九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之，及其将死也，召其大夫曰，礼，人之干也，无礼无以立，吾闻将有达者，曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋，其祖弗父何，以有宋而授厉公，及正考父佐戴，武，宣，三命兹益共，故其鼎铭云，一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮，饘于是，鬻于是，以糊余口，其共也如是，臧孙纥有言曰，圣人有明德者，若不当世，其后必有达人，今其将在孔丘乎，我若获没必属说与何忌于夫子，使事之而学礼焉，以定其位，故孟懿子，与南宫敬叔，师事仲尼，仲尼曰，能补过者，君子也，诗曰，君子是则是效，孟僖子可则效已矣。
冬
单献公弃亲用羁，十月 辛酉，襄顷之族，杀献公而立成公。
十有一月 癸未，季孙宿卒。季武子卒，晋侯谓伯瑕曰，吾所问日食从矣，可常乎，对曰，不可，六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也，诗曰，或燕燕居息，或憔悴事国，其异终也如是，公曰，何谓六物对曰，岁时日月星辰是谓也，公曰，多语寡人辰，而莫同，何谓辰，对曰，日月之会是谓辰，故以配日。
卫襄公，夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷，孔成子梦康叔谓己，立元，余使羁之孙圉与史苟相之，史朝亦梦康叔谓己，余将命而子苟，与孔烝锄之曾孙圉，相元，史朝见成子，告之梦，梦协，晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元，孟絷之足不良，能行孔成子以周易筮之曰，元尚享卫国，主其社稷，遇屯，又曰，余尚立絷，尚克嘉之，遇屯之比以示史朝，史朝曰，元亨，又何疑焉，成子曰，非长之谓乎，对曰，康叔名之，可谓长矣，孟非人也，将不列于宗，不可谓长，且其繇曰，利建侯，嗣吉，何建，建非嗣也，二卦皆云子其建之，康叔命之，二卦告之，筮袭于梦，武王所用也，弗从何为，弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎，故孔成子立灵公，
十有二月 癸亥，葬卫襄公。