襄公十四年
春
王正月，季孙宿叔老会晋士丐，齐人，宋人，卫人，郑公孙虿，曹人，莒人，邾人，滕人，薛人，杞人，小邾人，会吴于向。吴告败于晋，会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。执莒公子务娄，以其通楚使也，将执戎子驹支。
范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。
今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏泄。则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女！”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，而舍戍焉，于是乎有淆之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎，相继于时，以从执政，犹淆志也。岂敢离遏？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
于是子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。
吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰，曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰，能守节，君义嗣也，谁敢奸君，有国非吾节也，札虽不才，愿附于子臧，以无失节，固立之，弃其室而耕，乃舍之。
二月 乙未 朔，日有食之。
夏
四月，叔孙豹会晋荀偃，齐人，宋人，卫北宫括，郑公孙虿，曹人，莒人，邾人，滕人，薛人，杞人，小邾人，伐秦。诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也，晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进，及泾不济，叔向见叔孙穆子，穆子赋匏有苦叶，叔向退而具舟，鲁人，莒人，先济，郑子蟜见卫北宫懿子曰，与人而不固，取恶莫甚焉，若社稷何，懿子说，二子见诸侯之师，而劝之济，济泾而次，秦人毒泾上流，师入多死，郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉，荀偃令曰，鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻，栾黶曰，晋国之命，未是有也余马首欲东，乃归，下军从之，左史谓魏庄子曰，不待中行伯乎，庄子曰，夫子命从帅，栾伯吾帅也，吾将从之，从帅所以待夫子也，伯游曰，吾今实过，悔之何及，多遗秦禽，乃命大还，晋人谓之迁延之役，栾针曰，此役也，报栎之败也，役又无功，晋之耻也，吾有二位于戎路，敢不耻乎，与士鞅驰秦师死焉，士鞅反，栾黶谓士丐曰，余弟不欲往而子召之，余弟死而子来，是而子杀余之弟也，弗逐，余亦将杀之，士鞅奔秦，于是齐崔杼，宋华阅，仲江，会伐秦，不书，惰也，向之会，亦如之，卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也，秦伯问于士鞅曰，晋大夫其谁先亡，对曰，其栾氏乎，秦伯曰，以其汰乎，对曰，然，栾黶汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎，秦伯曰，何故，对曰，武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎，栾黶死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黶之怨实章，将于是乎在，秦伯以为知言，为之请于晋而复之。
卫献公戒孙文子，宁惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鸿于囿，二子从之，不释皮冠而与之言，二子怒，孙文子知戚，孙蒯入使，公饮之酒，使大师歌巧言之卒章，大师辞，师曹请为之，
初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之，公怒，鞭师曹三百，故师曹欲歌之，以怒孙子，以报公，公使歌之，遂诵之，蒯惧，告文子，文子曰，君忌我矣，弗先，必死，并帑于戚，而入见蘧伯玉曰，君之暴虐，子所知也，大惧社稷之倾覆，将若之何，对曰，君制其国，臣敢奸之，虽奸之，庸知愈乎，遂行，从近关出，公使子蟜，子伯，子皮，与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之，
四月 己未，卫侯子展出奔齐。公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之，公出奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽，鄄人执之，初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁，二子追公，公孙丁御公，子鱼曰，射为背师，不射为戮，射为礼乎，射两軥而还，尹公佗曰，子为师，我则远矣，乃反之，公孙丁授公辔而射之，贯臂，子鲜从公及竟，公使祝宗告亡，且告无罪，定姜曰，无神何告，若有，不可诬也，有罪若何告无，舍大臣而与小臣谋，一罪也，先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也，余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也，告亡而已，无告无罪，公使厚成叔吊于卫曰，寡君使瘠闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊，以同盟之故，使瘠敢私于执事，曰，有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何，卫人使大叔仪对曰，群臣不佞，得罪于寡君，寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧，君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之，敢拜君命之辱，重拜大贶，厚孙归复命，语臧武仲曰，卫君其必归乎，有大叔仪以守，有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎，齐人以郲寄卫侯，及其复也，以郲粮归，右宰谷从而逃归，卫人将杀之，辞曰，余不说初矣，余狐裘而羔袖，乃赦之，卫人立公孙剽，孙林父，甯殖，相之，以听命于诸侯，卫侯在郲，臧纥如齐唁卫侯，与之言虐，退而告其人曰，卫侯其不得入矣，其言粪土也，亡而不变，何以复国，子展，子鲜，闻之，见臧纥与之言道，臧孙说，谓其人曰，卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎。
莒人侵我东鄙。
师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也，成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也，于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也，新军无帅，故舍之，
师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出驱逐其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。
良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地；民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？
天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰辅佐大臣，使师保傅之，勿使过度。
是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室测室之官，大夫有贰宗官职。由大夫宗室之弟任，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧养牛人、圉养马人，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父子兄弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲。士传言，庶人谤公开议论，商旅于市，百工献艺。故《夏书古文尚书·胤征》曰：‘遒人宣令官以木铎徇巡行宣令于路，官师官员相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”
秋
楚子为庸浦之役故，子囊师于棠以伐吴，楚公子贞帅师伐吴。吴不出而还，子囊殿，以吴为不能而弗儆，吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救，吴人败之，获楚公子宜谷。
王使刘定公赐齐侯，命曰，昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海，王室之不坏，繄伯舅是赖，今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧，敬之哉，无废朕命。
冬
晋侯问卫故于中行献子，对曰，不如因而定之，卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯，史佚有言曰，因重而抚之，仲虺有言曰，亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也，君其定卫以待时乎，
季孙宿会晋士丐，宋华阅，卫孙林父，郑公孙虿，莒人，邾人，于戚。会于戚，谋定卫也。
范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。楚子囊还自伐吴，卒，将死，遗言谓子庚必城郢，君子谓子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎，忠，民之望也，诗曰，行归于周，万民所望，忠也。