○刘因
刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家，五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俣，俣生秉善，金贞祐中南徙。其弟国宝，登兴定进士第，终奉直大夫、枢密院经历。秉善生述，述，因之父也。岁壬辰，述始北归，刻意问学，邃性理之说，好长啸。中统初，左三部尚书刘肃宣抚真定，辟武邑令，以疾辞归。年四十未有子，叹曰：“天果使我无子则已，有子必令读书。”因生之夕，述梦神人马载一兒至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰骃，字梦骥，后改今名及字。
因天资绝人。三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作《希圣解》。国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆莫能及。初为经学，究训诂疏释之说，辄叹曰：“圣人精义，殆不止此。”及得周、程、张、邵、硃、吕之书，一见能发其微，曰：“我固谓当有是也。”及评其学之所长，而曰：“邵，至大也；周，至精也；程，至正也；硃子，极其大，尽其精，而贯之以正也。”其高见远识率类此。因蚤丧父，事继母孝，有父、祖丧未葬，投书先友翰林待制杨恕，怜而助之，始克襄事。因性不苟合，不妄交接，家虽甚贫，非其义，一介不?＜揖咏淌冢Φ雷鹧稀５茏釉炱涿耪撸娌钠鹘讨杂谐删汀９涔６ㄕ咧冢乓蛎蹿耍蚨嘌繁埽挥胂嗉恢呋蛞晕粒バ粢病３罡鹂酌骶惨孕奚碇铮硭釉弧熬残蕖薄?
不忽木以因学行荐于朝，至元十九年，有诏征因，擢承德郎、右赞善大夫。初，裕皇建学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。未几，以母疾辞归。明年，丁内艰。二十八年，诏复遣使者，以集贤学士、嘉议大夫征因，以疾固辞，且上书宰相曰：
因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之乐者，是谁之力与？皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行，平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心也。但或者得之传闻，不求其实，止于纵迹之近似者观之，是以有高人隐士之目，惟阁下亦知因之未尝以此自居也。向者先储皇以赞善之命来召，即与使者俱行，再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪？今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪！况加以不次之宠，处之以优崇之地邪！是以形留意往，命与心违，病卧空斋，惶恐待罪。
因素有羸疾，自去年丧子，忧患之余，继以ＬＫ疟，历夏及秋，后虽平复，然精神气血，已非旧矣。不意今岁五月二十八日，疟疾复作，至七月初二日，蒸发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲，家无纪纲之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓侧，修营一舍，傥病势不退，当居处其中以待?Ｇ踩酥剩疵飧猩耍墒遣∈埔嬖觯臣酢Ｖ炼蝗眨拐叱侄髅粒虺跷胖滩牢薜兀恢耄於贾晕焦┲八湮茨芊霾《校髅虿桓也环霾《荨Ｒ蛴致牵羯陨娉僖桑虿晃┏甲又挠兴话玻偌８呔巡唤谌饲橐印Ｊ且约慈瞻菔埽羰拐撸虿∈粕酝耍胫阈小Ｇㄑ又两瘢瓢僦粒晕抟恍В饲胧拐呦刃校粤钛畹缾a，纳上铺马圣旨，待病退，自备气力以行。望阁下俯加矜悯，曲为保全。因实疏远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，若非难处之事，惟阁下始终成就之。
书上，朝廷不强致，帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤?比晗乃脑率辛兆洌晁氖濉Ｎ拮樱耪哙档俊Ｑ拥v中，赠翰林学士、资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。欧阳玄尝赞因画像曰：“微点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎！麒麟凤凰，固宇内之不常有也，然而一鸣而《六典》作，一出而《春秋》成。则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者邪?甭壅咭晕浴?
因所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，号《丁亥集》，因所自?Ｓ钟形募嗑恚啊缎⊙氖橛锫肌罚悦派视阉迹兑紫荡撬怠罚艘虿≈星妆试啤?
○吴澄
吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里，当华盖、临川二山间，望气者徐觉言其地当出异人。澄生前一夕，乡父老见异气降其家，邻媪复梦有物蜿蜓降其舍旁池中，旦以告于人，而澄生。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火，不多与，澄候母寝，燃火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于《经》、《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。
至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松，招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及大、?洞骷恰贰Ｊ逃烦填曳颍钰笙徒希鸪沃辆┦ΑＮ醇福阅咐洗枪椤ｎ曳蚯胫贸嗡橛诠蛹啵宰恃д撸⒚兴炯雌浼衣忌稀Ｔ瓿酰瘟耍床焖揪挛挠量ぱВ仗猜郏计湮蚀穑彩а浴Ｐ惺∞蛟魃埔晕难ё愿海⑽食巍兑住贰ⅰ妒贰ⅰ妒椤贰ⅰ洞呵铩钒乱澹驹唬骸坝胛庀壬裕缣皆ê！！彼熘醋拥芾裰掌渖怼Ｗ筘┒垦⊙又诩遥字蠢∈常唬骸拔庀壬煜率恳病！奔热氤龀斡械溃Ψ詈擦治淖帧Ｓ兴径厝埃弥酥粒咭阎凉伲渭慈漳瞎椤Ｎ醇福魅逖Ц碧峋伲尤拢约踩ス佟?
至大元年，召为国子监丞。先是，许文正公衡为祭酒，始以《硃子小学》等书授弟子，久之，渐失其旧。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，日昃，退燕居之室，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。皇庆元年，升司业，用程纯公《学校奏疏》、胡文定公《六学教法》、硃文公《学校贡举私议》，约之为教法四条：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，四曰治事，未及行。又尝为学者言：“硃子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。”议者遂以澄为陆氏之学，非许氏尊信硃子本意，然亦莫知硃、陆之为何如也。澄一夕谢去，诸生有不谒告而从之南者。俄拜集贤直学士，特授奉议大夫，俾乘驿至京师，次真州，疾作，不果行。
英宗即位，超迁翰林学士，进阶太中大夫。先是，有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。帝在上都，使左丞速速诏澄为序，澄曰：“主上写经，为民祈福，甚盛举也。若用以追荐，臣所未知。盖福田利益，虽人所乐闻，而轮回之事，彼习其学者，犹或不言。不过谓为善之人，死则上通高明，其极品则与日月齐光；为恶之人，死则下沦污秽，其极下则与沙虫同类。其徒遂为荐拔之说，以惑世人。今列圣之神，上同日月，何庸荐拔！且国初以来，凡写经追荐，不知几举。若未效，是无佛法矣；若已效，是诬其祖矣。撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。
泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张圭、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七庙，庙各为宫，太祖居中，左三庙为昭，右三庙为穆，昭穆神主，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎?庇兴炯庇谛惺拢谷缇纱卧啤Ｊ背我延腥ブ荆嵝蕖队⒆谑德肌罚芷涫隆＞邮拢妒德肌烦桑瓷希匆萍膊怀觥Ｖ惺樽筘┬硎捶钪即脱绻吩海灾鲁⒚懔糁猓绨眨闯龀堑侵廴ァＶ惺槲胖补冁渥罚患岸梗杂诘墼唬骸拔獬危澹傻拢袂肜隙椋蝗讨乩椭擞兴臁！壁幼噬拼蠓颍砸越鹬溺捕俺迩Ч岽椭?
澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹，使人涣若冰释。弱冠时，尝著说曰：“道之大原出于天，神圣继之，尧、舜而上，道之元也；尧、舜而下，其亨也；洙、泗、邹、鲁，其利也；濂、洛、关、闽，其贞也。分而言之，上古则羲、黄其元，尧、舜其亨，禹、汤其利，文、武、周公其贞乎！中古之统：仲尼其元，颜、曾其亨乎，子思其利，孟子其贞乎！近古之统：周子其元，程、张其亨也，硃子其利也，孰为今日之贞乎？未之有也。然则可以终无所归哉?逼湓缫运刮淖匀稳绱恕９食龅浅穑斯橛诩遥肟ひ刂桑看蠓蚪杂胫匆担姆街坎坏Ю铮鎸指后爬囱街姓撸２幌虑偃恕Ｉ傧炯粗椋两眨滩恢靡病Ｓ凇兑住贰ⅰ洞呵铩贰ⅰ独窦恰罚饔凶胙裕∑拼⒋┰洌苑⑵湓蹋豕榧托穑骷蚪啵咳怀梢患已浴Ｗ鳌堆Щ贰ⅰ堆场范谷酥е居胛е颍扔械糜谏圩又АＰ６ā痘始朗椤罚中Ｕ独献印贰ⅰ蹲印贰ⅰ短贰ⅰ独致伞罚啊栋苏笸肌贰⒐薄对崾椤贰?
初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历三年，朝廷以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，得疾，有大星坠其舍东北，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。
长子文，终同知柳州路总管府事；京，终翰林国史院典籍官。孙当，自有传。